桩法中的心悟与觉悟--作者:韩竞辰

        意拳发展至今，好像又回到了王芗斋先生创立意拳的初衷时期，桩法到底是心悟的体验过程，还是觉悟的体验过程。

王芗斋先生的结论，是觉悟!

为印证意拳真缔，在父亲母亲耳提面命的指引下，在几十年的探索中，桩法让我感觉到了自然的本相，生命的本相。自然宇宙观视角中的世界真相。

这是一个瞬息万变现象轮回的世界。

这是一个感知的世界。

这是一个互感的世界。

这是一个我感的世界。

一切现象的发生与消亡的轮回都是有感而发!

意拳的正统学理，正是“有感而发”，“有感皆应”的觉悟。

王芗斋先生说意拳是“体认功夫”，我们难于跨越的是，我们分不清楚体认的对象，

心悟没有体认吗?

技能运动没有体认吗?

一切人智人设的行为都可以体认，并且都会体认到人智人设的现实作用，但是無论人智人设所产生的作用如何强大，最终还是無法否认它不自然的本质。正是因为这个自然与不自然本质上的认知，才有了王芗斋先生从自然的角度，明确提出一招一式，打三携俩不为拳。

这个学术观点里也隐喻着，人智人设的技能运动机制与自然本有运动机制，存在着自然与不自然本质上的不同，正所谓“南辕北辙”“风马牛不相及也”。

在现实中技能运动机制的构建，不需要桩法，只需要优化、强化、实战演练即可形成。

我们自诩意拳是拳术领域中的奇葩。是“奇”在人人共有的人为意识(意念)活动吗?肯定不是的，意拳的奇，是奇在“不思”，奇在“一用力便是错”，奇在被全社会忽视不见的，与人为意识活动相对应的自然本有意识活动的存在!

桩法的本质是返扑归真，回归自然之法，是还原之法。世人皆知一个简单的道理，没有改变，就没有还原。不承认我们(现人类)存在着不自然，也就不存在“返朴”“回归”“还原”的问题了。唯有承认自己的不自然，才有“返朴”“回归”“还原”的可行性，

“习拳先明理”“知错能改善莫大焉”。那么一切不自然的根源是什么?一切不自然的根源，是从人类人为意识活动的启动的那一瞬间，人类开启了人类文明的大门，同时也开启了疏离自然的进程。《道德经》中“智巧出，生大伪”，西方《圣经》中故事“吃了智慧果”，开启了人欲之门。

正所谓“道不远人，人谓之道远矣”。

桩法的唯一价值体现是“返朴归真”回归自然之门径，在具体操作中至始至终，只有一个还原之法是打开自然之门的锁匙，就是屏蔽人为意识(意念)活动，进入到“我感”的自然领域中，去“觉”、去“感”、去“悟”，在不断的觉悟中体验那份自然而然“有感而发”的自然理趣。

正所谓“不期然而然，莫知至而至”。

心魔不除，难取真经。桩法的第一要务，“默对长空，扫万虑”，“致虚极，守静笃，万物併作，吾以观其复”，“祛人欲，存天理”，需如此，才有可能进入“我感”的自然领域。意拳所追寻的“不学而会”的良能，只存在于“我感”的自然领域中!

心心念念的人为意识活动，心心念念的人为意识活动操控下的臆造桩法，根本不俱备进入“我感”的自然领域的可能性，终其一生的努力，根本与“良能”無缘，远不如干干静静的技能训练来的直白实用。

最后用我父亲的话做为结束语，“不是聪明莫学医，不痴不傻不能练意拳”。

 感恩意拳

意拳宗旨寻良能

良能存在自然中

不明佛祖知障意

强称意拳也枉然

劝君莫往远处寻

证得自性有几人

 感恩意拳开启自然之门，亦有感几人入得。