“三劲”之说考---作者:韩竞辰

“三劲”之说考

      在传武的传承中,“三劲”之说流传甚广。在现实传承中多以行为的不同展示，现身说法的方式加以区分。具体做法在传武体系内众人皆知。“明劲”打的绷绷响:“暗劲”打的巧妙且隐晦,“化劲”打的如封似闭“沾衣十八跌”。

韩氏意拳对“三劲”之说，有自己的研考结论。

      一、人为操控行为展示的方式不可取，道理很简单“劲”的本质是纯粹的自然属性，任何人为意识操控的行为展示，毫无疑问，绝对是错误的。

      二、劲与道同。劲与道在本质上,自然属性上完全类同，在语言与文字的描绘和解释形式方法高度一致。

      三、三劲新说

      明劲，王芗斋先生的解释“学拳先明理”是正解。古有“读书为明理”训规。“明劲”的本意是了解和明确追寻的对象，确立追寻的方向。道，即是路，一条通向自然领域的正道，自然领域是追寻的对象或是目的，道是通向自然领域的正确途径。换言之“明劲”即是看清楚追寻的对象，确立明确的追寻方向或途径。

      暗劲，朴素宇宙观认为大千世界的存在方式有二-曰有形存在，二曰無形存在。所谓“暗劲”就是专指無形存在的这部分，因“無形”的特征持性称之为“暗”。它只有通过感的途径证明它的存在。在，《道德经》中:对道的描述，看不见，听不见，摸不到，但感觉的到，道是感。佛学中对無形存在的部分，同样是“如人饮水冷暖自知”，同样也是感。王芗斋先生谓之“如有神助”。“暗劲”是“劲”具有的特性，無形存在谓之“暗”。也因为“暗”的特征特性，老一辈人称之为“找劲”“摸劲’的由来。

      化劲，化劲是指劲的特殊价值体现与道同，都具有大而化之的特殊价值，用于一切处，或称“用之四海皆准”。化劲告诉我们劲所具有的特殊价值体现，动作千变万化，但劲只有一个,“一以贯之”“大而化之”。王芗斋先生在《拳道中枢》论及“枢得其环中，以应無穷”。中枢即劲之别称，有了它“以应無穷”即用于一切处。“化劲”是专指“劲”的价值“大而化之”，用于一切处。

      在韩氏意拳教学中，特别的提醒后学，自然只有一个，自然的状态只有一个，劲只有一个，能说出第二个劲的人，他一定是以“劲”得名义，在教人技法，望后学者明查。

在韩氏意拳教学体系中，有两个“一以贯之”。原理原则“一以贯之”，自然状态“一以贯之”。动作千变万化，但“劲”只有一个，其价值体现与“道”同，道为“一”，用之四海皆准。